ולענין מה שהוקשה לך איך יוכל לשוב בדרך אשר הלך בה ולא יטה ימין ושמאל גם בהליכה יש לך להקשות שאחוריו כנגד ד' אמותיו ואיכא למיחש טפי שמא יטה אשוריו מני הדרך. אבל עיקר הדבר כך דמסתמא כל מי ששובת במדבר בד' אמות נעשה להם סימן כדי שידע לחזור להם לפי ששם ביתו. ואם אירע שלא ידע לכוין ללכת או לחזור כנגד ד' אמותיו לא יזוז ממקומו. ובר מן דין קי"ל כרבנן דאמרי יש לו ד' אמות לכל רוח ונמצאו תחומיו ברוחב ח' אמות ומי הוא שלא יוכל לכוין שלא יצא ממרחב ח' אמות כיון שהמקום אינו מרחק גדול דהיינו אלפים אמה ואפילו תימא דלעולם אין לו אלא ד' אמות והא דאמרי רבנן לעיל לכל רוח היינו שיכול לברור אותם לכל רוח שירצה הא תריצנא:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתשמ״ח סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.