תשובה מסתברא לי דמותר דלא אלים מקמי הלולא כבתר הלולא דבתר הלולא תפיס עד שתא אבל מקמי הלולא לא תפיס אלא מדאיתרמו שערי באסינתא דאז מתחיל המשתה שלו ואע"ג דאמר מחמת הלולא בטלה דעתו אצל כל אדם וראיה לדבר שהרי לבתר שתא אפי' אמר מחמת הלולא מותר דבטלה דעתו דאין דרך לעשות משתה יותר משנה אבל אם מראין הדברים שיש באותו המשתה חשש של ע"ז ודאי אסור לישראל ללכת שם וזה פשוט:
תשובות הרדב״ז חלק ד · חלק תתרצ״ה סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ד, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.