תשובה דברים רבים נאמרו במאמר ר' אבהו אבל אודיעך מה שהסכימה דעתי עליו ליישב שני המאמרים דאיירי בסתם בעלי תשובה שהיו רשעים ושבו בתשובה שלימה ועליהם נתנבאו כל הנביאים אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה וגו' ואין חילוק בזה בין יחיד לצבור. אבל ר' אבהו איירי בצדיקים גמורים אשר לבם נכון עם אל כי ישרים היו בתחלתם ושגו בא' מכל המצות או שנזדמנה להם עבירה וגבר עליהם היצר ומיד שבו בתשובה שלימה ושבו לצדקתם וליושרם ונכפלה צדקתם ועבודתם בעבור אשר טעמו טעם החטא ועזבו אותו ואלה מעלתם גדולה ומחיצתם למעלה ממחינת הצדיקים גמורים לפי שקנו שתי המדות הצדקות והתשובה והגיעו עד מקום התשובה העליונה ותרווייהו איירי במי ששב מאהבה אבל השב מיראה אין תשובתו שלימה נמצאו שני המאמרים כוללים בין יחיד בין צבור ותלמודא לא ניחא ליה לפרושי הכי במלתיה דר' יוחנן דלא מסתבר לומר דכל הנביאים לא נתנבאו אלא לאותם אשר היו רשעים ושבו אלא בכל בעלי תשובה איירי ר' יוחנן ומש"ה אמר ופליגא דר' אבהו אבל ר' אבהו אמר לך אנא לא פליגנא עליה דר' יוחנן:
תשובות הרדב״ז חלק ב · חלק תתל״ב סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ב, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.