תשובה כבר נהגו בכל ישראל שהמביא גט יש בידו שטר שליחות שעשאו הבעל ואם זה השליח הביא בידו שטר שליחות הגט כשר ואפילו לכתחלה לא היה צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם אלא כדי שלא לחלוק בכל שליחות גט נהגו שאפי' בידו שטר שליחות מקוים אומר בפני נכתב וכו' אבל לכתחלה אין צריך שלא תקנו בפני נכתב וכו' אלא שאם יבא הבעל ויערער לא תמצא עדים לקיימו וכיון דאיכא סהדי שעשאו שליח לגרש אותה אפי' שיבא ויערער אין חוששין לו ראיה לדין זה שנים שהביאו גט אין צריכין לומר כלום דהן הן עדיו הן הן שלוחיו אף הכא נמי כיון שיש עדים שעשאו שליח הוי כאלו הביאו שנים. ותו דקי"ל שלוחו של אדם כמותו כי היכי דאם בא לגרשה איהו אין צריך לומר בפני נכתב וכו' ה"ה לשלוחו כיון שעשאו בעדים ובתנאי שיהיה שטר השליחות מקויים או שאפשר לקיימו אבל אם אי אפשר לקיים לא הגט ולא שטר השליחות הגט פסול:
תשובות הרדב״ז חלק ב · חלק תשמ״ב סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ב, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.