כללא דמלתא איני רואה בשאלה זו דבר מתוקן אבל אמת הוא שישמעאל זה לא נקרא עבריין ואינו נפסל לא לעדות ולא לשבועה כפי הסגנון אשר בא בשאלה אם אין שם טענות אחרות לפוסלו. והנל"ד כתבתי:
תשובות הרדב״ז חלק א · חלק תקפ״ו סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.