שאלה ילמדנו רבינו נר"ו זכריה וישמעאל יש להם כמו ה' חדשים שאין מדברים זה עם זה מתוך איבה ועתה בא ישמעאל ודבר דברים נגד זכריה ובגללן חייב את זכריה ונשבע ישמעאל בהזכרת השם שלא דבר אותן הדברים אלא מצד שנראה לו אמת והשומעים השבועה ההיא קבלו על ישמעאל לפני ב"ד דעבריין הוא כיון שהאיבה ידועה ביניהם יש מורין דלאו עבריין מקרי שדבר שבלב הוא אבל עבר על ד"ת שדן את שונאו ויש מורין שהתורה העידה עליו שמבקש רעתו א"כ לאו כל כמיניה לישבע ולומר שאינן משום רעתו ועבריין הוא. ע"כ יורנו רבינו מי אמר כהלכה:
תשובות הרדב״ז חלק א · חלק תקפ״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.