תשובה אם אינו יכול לנתקו ולהביאו אצלו הדבר ברור שאין כאן קנין דפחות מג' על ג' אין עליו תורת בגד. אבל אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו איכא פלוגתא לדעת הרמב"ם ז"ל הוי קנין ולדעת שאר הפוסקים לא הוי קנין. והקשו עליו ז"ל שנראה שלמדה מהא דרב חסדא גט בידה ומשיחה בידו אם יכול לנתקו ולהביא אצלו אינה מגורשת ואם לאו מגורשת והקשו עליו דליתא דהתם בריש מציעא אסיקנא דטעמא משום דכריתות בעינא וליכא אבל הכא נתינת כלי בעיא והא איכא כיון דאיכא ג' על ג' הילכך היכא דליכא ג' על ג' דליכא נתינה אע"ג דיכול לנתקו ולהביאו אצלו לא הוי קנין. ואני אומר כי אדרבה משם ראיה לדברי הרב ז"ל דטעמא משום דבעינן כריתות וליכא משום הכי אם יכול לנתקו ולהביאו אצלו אינה מגורשת הא לאו הכי שפיר קרינא ביה ונתן בידה הילכך גבי קנין נמי דבעינן נתינה אם יכול המקנה לנתק הסודר ולהביאו אצלו הוי נתינה ואם אינו יכול לתקנו לא הוי נתינה כיון דלא תפיס מידי דחשיב דהיינו שלש על שלש. הנלד"כ:
תשובות הרדב״ז חלק א · חלק תכ״ב סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.