תשובה קושטא הוא דמחילה אינה צריכה קנין ה"מ מחילת ממון או מחילת שותפות ממון כגון שהטילו לכיס שנשתעבד הממון לשותפות ומחילה זו אינה צריכה קניין אבל שותפות דנ"ד לא נתקיים אלא מדין שכיר ופועל וכיון שכן לא נמחל השעבוד באמירה לבד דהא מדמינן פועל לעבד עברי בפ"ק דקדושין והתם אמרינן דע"ע גופו קנוי ולא זכי בנפשיה באמירה בעלמא ה"נ לא זכי השומע בעצמו באמירה בעלמא אא"כ קנו מידם ואע"ג דקי"ל פועל חוזר אפילו בחצי היום דכתיב כי לי בני ישראל עבדים ולא עבדים לעבדים הנ"מ בלא קנין אבל אם קנו מידו אינו יכול לחזור בו. תדע דנשתעבדו מדין שכיר ופועל דהא קיי"ל אין אדם מקנה דבר שלבל"ע וריוח האומנות עדיין לא בא לעולם ובמאי קני ליה א"ו מדין שכיר ופועל נשתעבדו וזה ברור. והנראה לענ"ד כתבתי:
תשובות הרדב״ז חלק א · חלק ש״נ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.