תשובה אם הבעל עומד בטענתו הראשונה שאמר לפי שכשהלך הניחה בנדתה ואין מחדש טענה ומודה שקודם הוסת הזה בא עליה הולד כשר בלי ספק דפוק חזי כמה נשים מעוברות רואות דם בשופע ואין הוסת שלהן משתנה אלא אורח בזמנו בא וקודם שהלך היתה מעוברת ואע"פ שנשבע שהולד ממזר שבועתו לפי טענתו שחשב שאין אשה מעוברת רואה דם כדרך וסתות הנשים: וכן ג"כ טענת האשה שאמרה שאחר כך בא עליה לא מעלה ולא מורדת שהרי נאמן האב לומר זה בני ממזר אע"פ שאמו מכחישתו שהתורה זכתה לו בזה דכתיב כי את הבכור בן השנואה יכיר יכירנו לאחרים. אבל אם הבעל אומר שלא בא בזמן שהיתה טהורה ולא אחר כך צריך לדקדק בחשבון מיום הביאה האחרונה שבא עליה לפי דבריו אם יש בינה ובין הלידה יותר מי"ב חדש הולד ממזר דגמירי אין הולד משהה בבטן יותר מי"ב חדש ואם יש בין הלידה והביאה האחרונה י"ב חדש או פחות הולד כשר אעפ"י שאומר שלא בא עליה בתוך זה הזמן כלל דאימור אשתהויי אשתהי:
תשובות הרדב״ז חלק א · חלק שכ״א סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.