תשובה לא ביארת באיזה דרך מחל לו השבועה לפי שאם אמר לו כלשון הזה בעצמו אין מחילתו מחילה אם לא מחל לו גוף הממון ואם האריך לו הזמן ולזה אתה קורא מחילה גם זה אינו כלום כיון שלא התנו כן בשעת השבועה וכן כתב הרשב"א ז"ל בתשובה וא"כ לא משכחת לה אלא שאומר כבר אמרת לי קודם שהגיע הזמן הריני כאלו התקבלתי ושמעון טוען שלא אמר לו זה מעולם מי נאמן: והדבר ברור מאד דשמעון נאמן דכיון שהשביעו בפני עדים היה לו לראובן להעיד עליו שאמר לו התקבלתי דאי לא תימא הכי מה הועיל בשבועתו כיון דמצי למימר ליה כבר אמרת לי התקבלתי: וכי היכי דאין טענתו מועיל לגבי החוב אין מועיל לגבי השבועה וכל שעה שיתבע שמעון את חובו כופין ב"ד את ראובן לקיים שבועתו. ומ"מ מודה אני שאין ראובן נפסל לעדות ולשבועה דדילמא קושטא קאמר וכל שכן דלא שרי למקרייה עבריינא:
תשובות הרדב״ז חלק א · חלק רפ״ט סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.