וששאלתם הנקבר אפי' שעה אחת קודם לרגל בטלה ממנו גזרת אבלות אבל הנקבר ברגל לא חילא עליה אבלות אלא אחר הרגל ונקט שבעה ושלשים מי"ט האחרון שהוא י"ט שני ועצרת ור"ה וי"ה מפסיקים אבלות כרגלים דהא רבינא דהוא בתרא אמר הלכתא אפי' יום אחד לפני החג והחג שבעה ושמיני שלו שהוא רגל בפני עצמו הרי כאן עשרים ואחד וזהו שאמרו רגל בפני עצמו לענין פז"ר קש"ב פי' רגל בפני עצמו זהו כדי לחשב יום שמיני של חג הסוכות שבעת ימים לאבל למנין שלשים. עצרת יש לה תשלומי' כל ז' כחג המצות הרי ז' לפני עצרת והעצרת שבעה הרי י"ד משלים ט"ז יום והרי גמרו לו שלשים ומותר בתספורת אדבריה רב פפא לרב אויא סבא ודרש יום אחד לפני ר"ה ור"ה הרי י"ד יום. שמע שמועה בשבת או ברגל ולאחר השבת או הרגל נעשית רחוקה אינה נוהגת אלא יום אחד כללו של דבר כל יום שמועה שאינו נוהג בו אבלות כאלו עדיין לא שמע:
תשובות הגאונים (שערי תשובה) · חלק שכ״ג סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1858
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (שערי תשובה), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.