התוקע בראש השנה בזמן שהציבור יושבין ומברך קודם תקיעה הוא התוקע על סדר ברכות כשהן עומדין ואין צריך ברכה ואם נאנס הראשון ולא יכול לתקוע התשע על הברכות ובא אחר לתקו' התשע כיון שבירך הראשון אין השני צריך לברך לפי שאינו מברך אקב"ו לתקוע אלא לשמוע בקול וכיון ששמע את הברכה שבירך הראשון מיושב כבר יצא הוא וכל העם ידי ברכה ואין צריך לחזור ולברך ואם לא היה מצוי שם בתחלה כשברך הראשון ובא לתקוע מברך בלחש ולא בקול רם שכבר שמעו הציבור הברכה מפי הראשון ויצאו ידי חובתה:
תשובות הגאונים (שערי תשובה) · חלק רצ״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1858
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (שערי תשובה), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.