וששאלתם כהן שנשתמד וחזר בו אם עולה לדוכן ולקרות בתורה או לא כך ראינו שאם חזר בו דיו להיות כשאר ישראל או ככהן בעל מום אבל לעלות לדוכן ולקרות תחילה בתורה כי עבדו ליה רבנן הדא מעלה כי איתיה בקדושתיא כדכתיב וקדשתו לכל דבר שבקדושה לקרות ראשון ולברך ראשון כיון דבעי לברוכי אק"ב בקדושתו של אהרן וצונו לברך את עמו ישראל באהבה זה כבר יצא מן הכלל וחלל קדושתו של אהרן ואם קורא בתורה תחילה יש חילול לתורה בכך ועוד אמרי' כהנים ששימשו בבית חונאי אל ישמשו במקדש בירושלם ואצ"ל מי שנשתמד ושמש לפני ע"ז שאסור להשתמש בקדושה שנאמר אך לא יעלו כהני הבמות אל מזבח ה' בירושלם אבל לאכול חלה בזמ"ה אוכל מידי דהוה אכהנים בעלי מומין שפסולי' לעבודה ואוכלי' מתנות כהונה:
תשובות הגאונים (שערי תשובה) · חלק ר״ז סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1858
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (שערי תשובה), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
