ואסקינן בתשובה לכתחלה לא ואם עבר ועבד עבד אלא מיהו מבעיא שמעינן שאדם אוסר על עצמו דבר שלא בא לעולם או שלא בא לאותה רשות בקונם ואי אתה צריך לומר בשבועה ואי אתית לומר דהא שבועה דראובן לא דמיא לקונם פירות הללו עלי ולא דמיא אלא לשאני אוכל שאני טועם דהכי קאמר לא מצלינא התם תשובה דהאי שמותר בגדוליהן ומאי דלא הוה בשעת שבועה ותנן בדבר שזרעו כלה אבל בדבר שאין זרעו כלה אפילו בגדולי גדוליהן אסורים דמי ליה מי שאמר איני מתפלל בב"הכנ הזה שכיון שנתכוון לבית ידוע לו באותה שעה אם הוסיפו עליו נמצא בית אחר אבל אם לא אמר ב"הכנ הזה אלא ב"הכנ פלוני אם הוסיפו עליו ונכנס המקום שהוסיפו עליו בכללה ונקראת כלה א' הרי בא אותו המקום בכלל השבועה:
תשובות הגאונים (שערי תשובה) · חלק קל״ה סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1858
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (שערי תשובה), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.