ושאלת גם כן אודות הא דאמרינן מלוה על פה אינו גובה מן הקרקעות כשיש עמו מלוה בשטר אם זה הוא בשזמנן אחד או אפילו קדם זמן מלוה על פה. - גם בשאלה זו אנו תמוהין כי אין בדברינו אלה מה שיובן מהם כי מלוה על פה אין לו שעבוד יוכל להיות לו דין קדימה כלל. אם לא שקראת התשובה של הגאון שבה אמר כי אם נתברר שהמלוה על פה קודם הוא גובה קודם מי שזמנו מאוחר. והביא ראיה לדבריו ממאמרם מלוה על פה גובה מן היורשין שיעבודא דאוריתא. אבל התשובה הזאת אינה נכונה. כי אע"פ ששעבודא דאוריתא לא אוקמוה רבנן דאוריתא משום פסידא דלקוחות משום דלית ליה קלא. והוא הדין למלוין שאינם קודמין זה לזה משום דלית להו להו קלא ואיכא עליהו פסידא. הילכך אין להם דין קדימה לא במקום מלוה בשטר ולא במקום מלוה בעדים בין במקרקעי בין במטלטלי. והמטלטלין נמי כיון שאין בהם דין קדימה אין בהם חלוק בין מלוה בשטר ובין מלוה בעדים:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק צ״ה סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.