תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק תקמ״ח סימן ג׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

שאלה זו יצאה לפנינו אל שער הישיבה שלגולה וכו'. ואן כאן אלאמר כמא הכי פי הדה אלשאלה פאלואגב פי באב אלנקוד אלמתגירה אן ינטר כם כאן אלעיאר וקת מא חצל אלחק לשמעון עלי ראובן פיחצל קדר אלפצה אלכאלצה אלתי כאנת פי אלמבלג אלדי חצל עלי ראובן ויסתופי שמע' דלך אלקדר מן אלפצה אלכאלצה פיברז אלדראהם אלנאפדה וקת אלקצא אן כאן תגיר אלעיאר קד אתר פי אלאסעאר. ופי דלך קאל אלחכמ' בעא מיניה ראבה מרב רסדא המלוה את חברו על המטבע [והוסיפו כול'.] אמ' רב אשי חזינן אי זיל פירי [מחמ]ת תרעא [מנכינן ואי זיל] פירי מחמת טיבעא [כול'.] פאדא.... בלג מאל שמעון עלי ראובן ותק... אלכלאף... המא פי מא ידכר שמעון אנה אנפדה אלי ראובן ודלך.... שמעון פי מא יסתחקה עלי אלרהן אלי מקדאר... ה כמא קאל אלחכמ' יכול לטעון עד כדי דמים [וא]ן כאן אלרהן מוגודא בעיפה פי ידי שמעון רדה... אדא אסתופא מנה מאלה. ואן דכר שמע' אן [אל]רהן צאע פילזמה אן יגרמה לראובן לאנה שומר שכר [כמ]א קאל אלחכמ' הלוהו על המשכון שומר שכר. וקאלו שומר שכר משלם את האבדה. פאן פצל לראובן שי בעד סקוט מאל שמעון ופאה איאה. ואן פצל עלי ראובן שי ממא הו מקר בה לשמעון בעד סקוט קימה אלרהן ופאה אי אה וילזם שמע' גזרה אן אלרהן צאע לאן שבועת אלשומרין משהורה ופי אלתורה שבועת יוי' תהיה בין שניהם. וכך הדין. ישע רב:
נחלת הכלל · Berlin, 1887

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.