והשטר שנכתב במקום שנעשה בו הקנין והחתימה היתה במקום אחר. אף על פי שלא יתכן לעשות כן על דרך העכבה. לאמרם אמר להו רב לספריה כי קימיתו בשילו כתובו בשילו ואע"ג דמסיר לכו מילי בהינו. זהו משום דמיחזי כשיקרא אבל למיפסל לא פסלינן ליה. ואין הפרש בזה אם היה הקנין בדבר שצריך קנין או בדבר שאין צריך קנין:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק תפ״ח סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.