ושש' ראובן נתן ק' דינרין שלזהב לשמע' במתנה וקנו מידו ולא המשיכן לו הרי קנין על המטבע ואין מט' נקנה בחל' ויכול ראו' לחזור בו. או לפי שאין קצבה לדינרין שלזהב ועולין ויורדין מדמינן להו לפירות ונקנה בחליפין ואין יכול לחזור בו. הכין חז' שדינרי זהב אינם חשובים כמטבע אלא כפירות וכשאר מטלטלין וכמעות רעות דתנן הזהב קונה את הכסף ואין הכסף קונה את הזהב. ותנן מעות הרעות קונות את היפות והיפות אין קונות את הרעות. והאיי קונה דתנן כבר פירשנו המחייב כי לא קנה כספין ידועין שאילו הן לא נתחייב זה לזה בכספין סתם. ואם פרטו חדשים או ישנים או ממטבע פלו' כמה שפרטו. וכיון שהמטלטלין נקנין בחליפין דינרין זהב ומעות רעות כמוהן. דתנן כל המטלטלין קונין זה את זה. ואמ' ריש לקיש אפילו כיס מלא מעות בכיס מלא מעות ותרגמ' ר' אבא בדינרא ניאקא ואנגרא חד פסלתו מלכות וחד פסלתו מדינה וצריכן. הרי נודע שדינרי זהב נקנין בחליפין:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק שי״א סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.