ושש'. הקולנית שאמר ר' טרפון הילכתא כי דתנא במתניתא משום דמקשינן עלה וניתנייה גבי מומי ולא אשתכח לה פירוקא ואמרינן מחורתא כדשנין מעיקרא. ופירשה שמואל כגון שאינה בושנית ובמספרת עמו על עיסקי תשמיש מספרת כדרכה שלא בלחש במקום שהשכנים שומעין. זה פירוש דברי שמואל שמשמעת קולה על עיסקי תשמיש. וכגון שתובעה והיא נמנעת בתחלה כדרך שהנשים נמנעות בתחלה עד שמפייסין אותה וקולה נשמע לשכונותיה בזאת והיל' הכי. אבל דמתניתא דתנא משמשת בחצר זו וקולה נשמע בחצר אחרת. כך פירושה שבשעת תשמיש יש לה נחירה ואינה יכולה לכלוא את נשימתה מהשמע. ובשביל כך מקשינן דהא מילתא מומא הוא לפי שלא ברצון האשה נשימתה נשמעת והיא לא נתכוונה לדבר שלא כהוגן כדי שתימנה עם העוברת על דת והמקללת אלא מום הוא ככל המומין. ואסיקינן דמחוורתא דקולנית כדשמואל:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק רנ״ב סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.