ודשא'. ראו' אוזיף זוזי לשמע' בעדים וקנין ופשע ולא כתב שטרא עליה לאחר מיכן יזיף שמעון מלוי זוזי אחריני בשטר כדאתי ראובן ולוי למיגבא לא אישתכח גבי שמע' אלא שיעור זוזי דיזיף מראו'. אמ' ליה לוי לראו' אנא שקילנא מיקמך דהא שטרא בידי. אמ' ליה ראו' מלוה דידי קדמא בקנין ואע"ג דלא כתבית שטרא כמאן דכתיב לי דאמי דסתם קנין לכתיבה עומד. אמ' ליה לוי אילו הוה כתיב לך שטר הוה אית ליה קלא ולא הוה מוזיפנא לשמע' ולא מידי. דינא מאי דהא פליגי גאונים בהא מילתא ילמד' אדונ'. הכין חזינא דהא מילתא פשיטתא היא ולית בה ספיקא כיון דשהדי קנו מן שמעון לראובן בההיא הלואה אע"ג דאיתאחר ולא כתבו שטרא ליכתבון השתא בההוא זמן וליחתמון עליה וליהבון לראובן וכד עאבדין הכין הא הוה ליה ראו' קודם בשטר. ודקאמ' ליה לוי אילו הוה כתיב לך שטר הוה אית ליה קאלא אטו קלא בכתיבה תלי מעתה אילו איכתיב בסתר ושקליה מלוה ואצנעיה וליכא דקם עליה מי לא הוי קודם בשטר ומי צריכין למידע דהאיי שטר נפק קליה ואיפרסמא מילתיה. לאו שטר מתנה הוא דחישינן למתנה טמירתא אלא קלא מעיקבא איתיה מעידנא דאזיל לווה לוות שהדי וקאנו מיניה ויאהיב רשותא למיכתב שטרא קלא מן ההוא עידנא והשתא קודם בשטר הוא וזכה במאי דמישתכח בשבועה:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק רט״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.