תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק ר״ח סימן ג׳

ובוידבר ג'. יברכך וג'. וכן מצאנו בנוסחאות [הסדור] הנמצאות אצלנו בלא תוספת וגרעון. ולא נדע איך יצא החשבון הזה. כי הוא כתב כ"א פסוקים ולא פרש אלא י"ט. ויודיענו אדוננו יחזקהו ה' אם זה מטעות המעתיק ויפרשהו ויודיענו מאיזה מקום [בתלמוד] אסר תרגום כל הפסוקים האלה שבמעשה עגל הלא החכמים בתלמוד זכרו רק מן ויאמר משה עד וירא משה. וכן פחז כמים למה אסר תרגומו הלא לא אסרוהו החכמים. ויבאר לנו אדוננו איך מנהגו שנעשה כמותו. ואם מאמר התלמוד עד וירא משה ועד בכלל או ולא עד בכלל. יפרש לנו אדוננו בטובו. - התשובה. כבר נשתבשו בנוסח דברי הגאון אלפיומי נ"ע כמה שבושים בשם הגאון נ"ע. ראשונה. אמרתם שהוא אמר כ"א ופרש מהם רק י"ט ובמה שכתבתם נמצאו עשרים. ובפרטות בהעתקתכם ויהי בשכן - א'. פחז - ב'. ויהי כאשר - ג'. ויקח - ד'. ויאמר - ה'. ויאמר - ו'. ויאמרו - ז'. וירא - ח'. ויאמר - ט'. ויעשו - י'. ויאמר - י"א. ויהי ממחרת - י"ב. וישב משה - י"ג. ועתה אם - י"ד. ויאמר יי' מי - ט"ו. ועתה לך - י"ו. ויגף - י"ז. יברכך. יאר. ישא - כ'. כן בנוסחתכם ובה נמצאו גם כן שבושים שלא אמרם הגאון נ"ע. ועתה הניחה לי - אין זה בפה אלא ועתה אם תשא חטאתם. ובכל נוסחאות הסידור כתוב רק ועתה וכוון לאותו שזכרנו. ויחסר מנוסחתכם ויאמר להם למי - אף שנמצא בכל נוסחאות סידור הגאון ז"ל שראינו. והוא המשלים מספר כ"א פסוקים שזכר. וכתבתם שבכל נוסחאות סידור הגאון אצלכם [כתוב] שבואלה שמות י"ג. וחקרנו הרבה מנוסחאות סידור הגאון ונמצא בהן י"ו בואלה שמות. וזה באור בסדר הגאון כפי שאמרם ואיזה שבושים נמצאו בנוסחאות אצלכם ואיזה טעיות אצל כותב השאלות האלה אלינו. ומה ששאלתם מאיזה מקום אסר תרגום אלה הפסוקים כולם. בחיי כי הנמצא בתלמוד מן ויאמר משה עד וירא משה הם חמשה פסוקים. כי בכל אלה המקומות עד בכלל. ובהלכות פסק עד לשמצה בקמיהם. ומה שנפסק מהזקנים הקדמונים ונוהגין על פיו אף על פי שלא נזכר בתלמוד ויגף יי' את העם. אבל נמצא לו יסוד בתלמוד ארץ ישראל שמתרגמין חלק מזה הפסוק ואין משלימין תרגומו. וזהו מאמר ר' אחא בשם ר' בא ומחא יי' ית עמא על אשר עשו את העגל אשר עשה אהרן. וכן במנהגים שהיו אצלנו בכל המדינות. וכאשר בא ראש הישיבה אלפיומי נ"ע וחבר זה הסידור ונתפשט ביד האנשים התחילו לנהוג על פיו ולא שמרו כי אם היסודות. ואודות פחז כמים יש מהקדמונים שאמרו שלפי שאמרה המשנה מעשה ראובן זה [הפסוק] הוא מזכירת מעשה ראובן. אבל העולם לא ימנע מלתרגמו: