ושאלת אם הודית האנוסה או המפותה שהיא מעוברת מן האונס או מן המפתה אם יש לייחס הולד על פי הודאתה להאונס או להמפתה עד שיהא אסור בקרובותיו וראוי לירשו או לא. - השאלה הזאת אין לה מקום באונס ובמפתה לפי שאמרו אין האשה מתעברת בביאה ראשונה. ומי שאינה אנוסה ומפותה אין מקבלין בשלמות דבריה שהולד הוא ממנו. אבל נאמנת היא לומר שהוא כשר וראוי לבוא בקהל. לפי שהלכה כרבן גמליאל שאמר נאמנת. והנאמנת הזאת היא להכשירו אבל ליורשו לא. אבל מחוייב הולד כשיגדל ואמו מודיעתו שפלוני הוא אביו לשמור עצמו מן האיסור בקרובות אביו כמו שמחוייב בזה כל ולד:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק קס״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.