ושאלת מהו החלוק בין שעשאה בעלה אפטרופיא בחייו ובין שעשאה לאחר מותו ובין שנעשת מעצמה. - החלוק בזה שאם עשאה בחייו ומת בטלה העשייה הזאת ואם עשאה לאחר מותו לא תבטל. וגם אם עשאה בחייו ולא פטר אותה משבועה ליורשים היורשים ישביעוה כמו שכתבה המשנה אבל יורשין משביעין. ואם עשאה לאחר מיתה אין ליורשים להשביעה כמו שאמר אבא שאול. ואם נעשית אפטרופיא מעצמה היורשים ישביעוה כמו שכתבה המשנה ואם עשה אפטרופיא יורשין משביעין אותה לעתיד לבוא ואין משביעין אותה לשעבר. מפני שבעלה כבר כתב לה נדר ושבועה אין לי עליך. וזהו הטעם שבעבורו לא ישביעוה היורשין:
תשובות הגאונים (הרכבי) · חלק קי״ז סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Berlin, 1887
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הגאונים (הרכבי), מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.