תשובה מאהבה חלק א · חלק פ״ד סימן ג׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

מכתבך קבלתי אהובי תלמידי הלא ידוע לך אני אינני בעל מלאכה אחת וטרדות התלמידי' ולהשיב לשואלי' הלכה למעשה ושארי טרדות בעיר הגדולה לאלדים ולכן אין דרכי להשיב על ענין א' שני פעמים בפרט שכבר כתבתי לך על שני שאלות יפה פסקת ויפה הורית וע"ד שכורכי' הכבוד בנייר לצלותו גם בזה יפה כוונת שאינו דומה לקרום דהתם הדם בתולדתו ולא כמ"ש הט"ז בי"ד סימן ס"ה ואמינא לך ראי' נאמנה דהרי מליחת עצם מועיל למוח שבקרבו כמבואר בי"ד סימן ע"ח בהג"ה סעיף ג' ובודאי אם יעשה כלי עצם הוי כלי שא"מ משום דכך היא הטבע בתולדותו שזב המוח בעצם עצמו אבל לא בכלי עצם אחר ה"ה הכא נורא שייב דמא מקרום אבל אם כלי אחר מפסיק כי האי דכורכים נייר לא ולרוב הטרדה קצרתי ואשר כתבת מעלתך לשלוח ספרי נ"ב להק' הנגיד התורני מוהר"ר זעלגמן אלמיץ שי' אשלח לידך ע"י האנשים ההולכים לברין דרוש נא בשלום הק' למעני הכ"ד רבך ואוהבך הדש"ת. הק' יחזקאל סג"ל לנדא.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.