תשובה מאהבה חלק א · חלק ס״ו סימן ב׳

אחר ד"ש וטובתו באתי לשאול ממר הגאון נר"ו שאלה אחת קטנה כי אל מי אפנה נא באין משען ומשענה ע"כ יוקח מעט זמן להנה על מה דפסקינן בש"ע י"ד בסימן רפ"ד סעיף ב' והוא מגמר' דגיטין דף וי"ו דאסור לכתוב ג' תיבות מפסוק בלא שרטוט כו' אי שרי לכתוב ב' תיבות בשטה א' והשטה תחתי' יכתוב ג"כ כזה וכן יכול לכתוב כמה שיטות על אופן זה בלי שרטוט או אפילו בכה"ג אסור כל אימת דכתב ג' תיבות בלי שרטוט והנה באמת שראיתי בכ"מ בפ"ז מה"ל ס"ת הל' ט"ז שרצה לתרץ שם קושית תוספות בגיטין דף וי"ו וז"ל שם ואית היכי אמרינן בתפילין לא בעי שרטוט וכמ"ש רבינו בפ"א מה"ל אלו והא מטעם דאסור לכתוב ד' תיבות בלי שרטוט צריך לשרטט וי"ל דהתם הכי קאמר דמטעם דקדושת תפילין א"צ לשרטט ואלו רצה שלא לכתוב יותר מג' תיבות בכל שטה רשאי הוא משא"כ בספר תורה אבל אה"נ שאם כותב יותר מג' תיבות שטה א' צריך לשרטט כו' עיין שם והנה מדברי הכ"מ הנ"ל נפשט שאלתי שהרי הוא מתיר בפירוש לכתוב כך אך מאחר שדברי הכ"מ צל"ע ע"כ ימחול נא כבודו הרמה לאלף פעמים אם אאריך קצת דלכאורה דברי הכ"מ נגד הגמרא ערוכה ביבמות דף ק"ו ע"ב אמר אביי האי מאן דמקרי גט חליצה כו' עד סוף הענין דקשה לפי דברי הכ"מ למה אביי לא כתבה בתרי שיטין וגם על מר זוטרא קשה למה צריך לשרטט וכתב לכולא פרשה אלא בודאי צ"ל דג' תיבות אסור אפילו בב' שיטין וכדי שלא יהי' דברי הרב הכ"מ ח"ו כטועה אכתוב מה שנלע"ד ליישב ונקדים לתרץ דברי הרמב"ם במה שסותר עצמו בפ"ז מה"ל ס"ת עם מה שכתב בספ"ד מה"ל יבום וחליצה.