תשובה מאהבה חלק א · חלק נ״ח סימן ג׳

הנה אדמ"ו הרב הגאון האמתי מופת הדור בספרו נ"ב חלק א"ח סימן ט"ז מביא קושי' נפלאה בשם רו"מ הרב הגאון נ"י על מה שפירש"י במס' מנחות דף צ"ה ע"ב לא בעזרה ממש אלא בחוץ יאפוהו כהנים זריזין שלא יחמיץ עכ"ל ותימה תינח לחם הפנים אבל שתי לחם מקרא מלא ד"ה חמץ תאפינה ולמה להו זריזין והניחו בתימה רבתי עפר אנכי תחת כפות רגלי שני גדולי הדור עמודי עולם איך לא הרגישו יחדו שדברי רש"י שם לעיל מיני' צע"ג שפי' בד"ה איפסלו בלינה כו' קודם שיסדרנו על השלחן עכ"ל ותימה וכי היו מסדרין את השתי לחם על השלחן ולכך אני אומר דכל הסוגיא שקלי וטרי על לחם הפנים לבד עפ"י הקדמה תמן תנינן שבת דף י"ט ע"ב אין נותנין פת בתנור עם החשכה ולא חררה ע"ג גחלי' אלא כדי שיקרמו פניה מבע"י ר' אלעזר אומר כדי שיקרום התחתון שלה וקא איבעיא להו שם דף כ' ע"א תחתון האיך דגבי אור א"ד תחתון האיך דגבי תנור הדר פשטו ת"ש ר"א אומר כדי שיקרמו פני' המדובקי' בתנור יעיי"ש ברש"י דהאיבעיא איפשטה לחומרא ועיין בתוספות שם בשם ירושלמי דהאיבעיא איפשטה ר"א לקולא דאמרי' בירושלמי ומודה ר' אליעזר בלחם הפנים שאין קרוי לחם עד שיקרמו פנים בתנור כיון דבלח' הפנים בעינן קרימה מעליא עכ"ד ופשוט בזה לדעת הירושלמי דאין נפסל בלינה עד שקרמו משני צדדי' (ובזה יש לקיים קצת הגירס' במס' מעילה דף ח' ע"א יעיין שם ברש"י ותוס' ד"ה קאמו ובפי' המשניות להרמב"ם) וע"כ מכחת אליבא דר"א (דהרמב"ם קאי כוותי' פ"ג מה"ל שבת הל' ח"י) אפיית לחם הפנים בשבת ונמלט מאיסור שבת אם נאפה בע"ש בקרום אחד ונגמר אפייתו בשבת מכ"ש בעודו חם טרם שנצטנן לגמרי דאין כאן איסור תורה של שבת (וצל"ע דעת הרמב"ם בזה ועיין פ"ט מה"ל שבת ויעיין בתוספות במנחות דף נ"ז ע"ב בד"ה ושמעינן ובש"ע א"ח סימן שי"ח ובטור וב"י שם) ופסול לינה ליכא דעדיין אינו לחם מעלי' (ויעיין מעלתו הגאון נ"י בחבורו הנחמד אור חדש על מס' פסחים דף מ"ו ע"ב בתוספות ד"ה הואיל מ"ש שם בשם ספר אמ"ץ) ומעתה מאי פריך התלמודא ואפייתן בפני' אלמא התניו מקדש ואין דוחות שבת איפסלו בלינה הא משכחת לה אפייתן בפני' בהאיך דגבי אש וגמרו אפייתן בשבת דאין נפסלין בלינה אלא דא"א לאקומי בלחה"פ על גוונא דא דהא לחה"ף ככל המנחות שבאות מצה ובקרום אחד ממהר להחמיץ לשטת מהרי"ל מובא בד"מ א"ח סימן תס"א וצ"ל באמת דקושית הגמרא מלחה"פ לחוד אבל משתי לחם לק"מ דאפשר לאפותן ע"ד שכתבתי אם בשביל שמחמץ בקרום אחד הלא מצותה בכך חמץ תאפינה ומעתה מדוקדקי' דברי רש"י איפסלו בלינה קודם שיסדרנו על השלחן כי הקושי' לא היתה אלא על לחה"פ ויפה פירש"י כהני' זריזין שלא יחמיץ אחרי דשקלי וטרי הוא בלחה"פ שבא מצה ופ' פנחס העבר דרשתי זה בק"ק פרוסטיץ והארכתי מאד ובארתי כמה פוסקי הרמב"ם בס"ד ואם נא מצאתי חן בעיני הרב הגאון נ"י יודיעני אם דעתו הקדושה והרחבה מסכמת עוד אחת אנכי שואל בטובו ימחול נא על כבודו הרמה וישלח לידי ע"י האנשים ההולכים ליריד ברין ספרו המשובח והמפואר א"ח על מס' פסחים ואשלם אי"ה בלי נדר במקח הקצוב כי לא נמצא פה כ"א אחד בעיר הכ"ד השש בגדולתו ודורש שלומו ושלום תורתו ומוכן לפקודתו ביום צותו ה"ק אלעזר פלעקלס החובק"ק ג"ט ואגפי'.