תשובה מאהבה חלק א · חלק ר״ח סימן ט׳

אמנם אחרי רואי שמעלתו הרב נר"ו כתב שמנהג כתוב בפינקס קהל שהפרימות חיוב בכל שבת משמע אפי' פרנס אחר אינו בכלל החיוב ומצינו בענינים כאלה במנהג מבטלין אפי' מה שהוא נגד הדין וממקומו הוא מוכרע דהא הרמב"ם בפי' המשנה הרעיש על המנהג שקורין כהן ע"ה קודם לת"ח כאשר הביאתיו לעיל בקצרה עכ"ז הביא המנהג הזה להלכה בחבורו הגדול כמ"ש בפתח דברי והנה הסינאגאגעפארשטעהר ודאי אינו נקרא בשם פרימוס כי שם פרימוס אינו חל אלא כשיש אחריו שני ולא עוד אלא אפי' אם אנו מסופקי' אם ראש הכנסת בכלל הפרימוס הא קיימ"ל בכ"מ ספק תקנה חומרא לתובע וקולא לנתבע יען בדבר הזה אפשר לומר אם היינו מסופקי' בתקנה אז אוקי הדבר אדינא וכבר בארתי למעלה שראש הכנסת אף בזה"ז יש לו דין חיוב וקדימה כ"ז כתבתי במקום שאין מוכרין הסגן אבל במקומות שמוכרין הסגן כבר כתב הלבוש א"ח סי' קל"ו יש לו רשות לקרות למי שירצה ובלבד שיקרא לכל אחד לפי כבודו והעתיקו המג"א שם וכ"כ היש"ש גיטין פ"ה סי' כ"ח חוץ מן הכהני' והלוים ואב"ד שנתקבל לשם שמים לא יכול לדחות.