ודברים האלה נכללי' בלשון הרמב"ם פ"ג מהל' גגבה הל' ח' שכ' מי שהודה בקנס ואח"כ באו עדים אם הודה בתחילה בפני ב"ד ובב"ד פטור אבל אם אם הודה חוץ לב"ד או שהודה בפני שנים בלבד ואח"כ באו עדים ה"ז משלם קנס על פיהם עכ"ל לכאורה ילד"ק ל"ל להרמב"ם למנקט דבר והפוכו הא די במה שאומר אם הודה בתחלה בפני ב"ד ובב"ד פטור אלא לאשמעינן אבל אם הודה חוץ לב"ד אפי' בכל מיני הודאה הן שאמר אתם עדי ופיכם כפי ואפי' אמר כן בפני שלשה דייני סמוכי', או שהודה בפני שנים בלבד והמה במקום ישיבת ב"ד והמה מומחין ואפי' אמר הריני מודה בפניכם בהודאה גמורה אין זה בכלל מודה בקנס ואח"כ באו עדים, ולא אוכל להאריך כי ידי כבדה עלי לא אליכם ולא כתבתי כ"א להראות שלא השלכתי דבריך הנעימי' ארצה הכ"ד חותנך הדורש שלום תורתך כה"י. הק' אלעזר פלעקלס.
תשובה מאהבה חלק א · חלק ר״ה סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.