והנה אם יהי' נפשט הספק שגם בחמץ של כ"ה ושארי אסורי הנאה עובר בב"י י"ל בזה קושי' התוס' בריש פסחי' על מה שכתב רש"י בודקין שלא יעבר בב"י, והקשה בתוס' הלא הבודק צריך שיבטל א"כ בלא"ה אינו עובר בב"י, ולפי הנ"ל י"ל דצריך לבדוק שמא ימצא חמץ של כ"ה ואסורי הנאה ובזה לא מהני דהא אינו ברשותו לבטלו כמו חמץ דאלמא לאחר זמן איסורו.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קצ״ט סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.