תשובה מאהבה חלק א · חלק קצ״ה סימן ה׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

לא הי' פנאי לשעשע בדבריו הנעימים עד אחר תפלת ערבית והאמת אתו שכל בעל נפש יחמיר ויחיש לנפשו אבל לדין לית כאן בית מיחוש כל כך דדוקא בפירות יבשים דצריכין תנור לייבשן חיישינן שמא נתייבשו אחר אפיית הלחם אבל בעשבים הללו רובא דרובא נתייבשו בשמש למה לנו לאחזוקי ריעותא ומה שרצה לחוש לסתם סכין א"נ י"ל דרובן נעקרו בשרשיהן והוי כמו ס"ס ואם באנו לחוש לזה יותר ראוי לחוש מה שקונין מרור מן הא"י מה שאנו רואין שנחתך בסכין שלהם אמנם אותו חשש שנתערבו בתוכן חיטים דא עקא שה"ה ר' וואלף ווינר הראה לפני כמה פעמים שהי' בתוכו כמה חיטים שבורים אמנם עכשיו שישראל עשאו אסתלק האי חששא כ"ד אוהבו נאמנו בכל עת ועונה. הק' יעקב גינצבערג.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.