תשובה מאהבה חלק א · חלק ק״פ סימן ג׳

אהובי אדמ"ו הקרה כה שאחד מאנשי קו"ו מכר גרויפן ע"פ אחר חצות היום בשגגה ואחר הפסח חזר ולקחם מן הנכרי יודיעני נא אם בא הדבר לפני כסא הוראתו איך יגזר אומר כי בעיקר עשית הגרויפן לא ידעתי מה מעשיהם אם המה צריכי' לתיתה או לא וגם אם לותתין אותן אם ישהו כ"כ כדי שיעור חימוץ ואם בשעת הדחק מותר ליקח קמח מן השוק כמ"ש המחבר סימן תנ"ג לא ידעתי אם בגרויפן יש לחוש יותר מץ הקמח ואף שהמג"א שם ס"ק ה' אוסר ליקח קמח מן השוק שמחזיקי' הסולת לחמץ גמור מ"מ לא ידעתי אם גם בגרויפן יש לחוש כ"כ ובפרט להשהותם ואם גם להשהותם מחמירינן מ"מ לאסרם לאחר הפסח ולהחזיקים לחמץ גמור שעבר עליו הפסח לא ידעתי והנה כל הנ"ל באם לא מכרן כלל אמנם בנדון שלפנינו שנמכרו אך אחר חצות בזה הי' נלע"ד שאין לחוש כלל הלא הובא בש"ע סימן תמ"ג שאם קנה בחמץ משש ולמעלה שום דבר מותר והאחרונים ג"כ מקילין בדבר רק בספר חק יעקב מביא מחלוקות אם אותו חמץ עצמו שלקח אחר הפסח מותר או אסור והכא בנ"ד שאין כאן חמן גמור לדעתי כל הפוסקי' מודים בזה שאין לאסור הגרויפן עצמן ואם גם בזה אנו רוצים להחמיר אשר הוא לדעתי חומרא בלי טעם עכ"פ נראה באם רוצה למכור כעת אותן הגרויפן לנכרי שאין לאסור הגם שחמץ עצמו אסור בהנאה אחר פסח הכא ודאי ליכא לאסור מאחר שכבר קנה הנכרי והישראל קנה מן הנכרי ומכר אח"כ והוי רק משתכר מאיסורי הנאה הגם שאסור להשתכר בא"ה מ"מ בנ"ד מאחר שיש פוסקי' מתירין אפילו החמץ עצמו כדי הם להתיר לפחות למכרם לנכרי והנה עדיין לא גליתי דעתי לא לאיסור ולא להתיר ולא מטעם כי מיראי הוראה אנכי כי לדעתי בדבר זה אין כאן לא מורא ולא פחד אך מאחר שהגידו לי אנשים נאמנים איך השאלה הזאת בעצמה נשאלה זה שנים כבירים לגדול אחד במעשה שהי' בגרויפן שמכרם אחר חצות והוא גזר אומר להשליכם לנהר לכן אמרתי לשאול את פי אדמו"ח ולא אפנה ימין ושמואל ועל תשובתו אצפה כו' הכ"ד בנכם איצק שפין מעללין.