תשובה מאהבה חלק א · חלק קע״ג סימן ב׳

במכתבך ע"י שארי שמחנו מאד כו' אהובי חתני הרב נ"י בנית בנין של פלפול באומדנא לחלק בין אומדנא לאומדנא ומקדושי ביאה בנית על קדושי כסף לבבי לא כן ידמה אלא קדושי כסף בעינן ראית העדים ממש ושאני קדושי ביאה מלתא דאתי' מסברא שלא דברה התורה על ראי' ממש כי דרכיה דרכי נועם וכמעט אי אפשר לראות וכן דקדק הגמיי"נ בלשונו ועוד כיון דא"א לראות כמכחול בשפופרת דגנאי הוא ולא מסרו הכתוב אלא לחכמים כו' עכ"ל ועיין היטיב מ"ש ה"ה פי"א מהל' אישות הל' י"ב ועיין טור אה"ע ס"ס ע"ז לכן אם מתייחד עמה בפני עדים ואמר האמ"ל בביאה זו הוין קדושין ודאין ובמקום שלא אמר שמתייחד לשם קדושין עכ"ז הוין ס"ק כאשר הרגשת בעצמך ולכן דקדקתי תמיד בקדושי כסף בעינן ראי' ממש וכן נראה מפשט לשון הרמב"ם פ' יו"ד מה"ג הל' ח"י ועיין בתשובתי בכמה גווני ואף כי ס' הפלאה לא ראיתי (כי על מס' קדושין לא נמצא פה רק א' בעיר) כוונתי כמעט לסברתו ועיי"ש בתשובה ד"ה עכ"פ והפלאה זו א"י לכווין בלשון הרשב"א ומהר"מ ומהרמ"א בתשובה ובפרט בהגהותיו לאה"ע שהתנה בתנאי כפול בדבר והפוכו ובעריכות שפתים ויתר פוסקי' שהבאתי שמה ובסברות דקות ואומדנות ופלפול בעלמא מאחרוני האחרוני' לא נניח דברי הראשונים והאחרונים אשר דבריהם מפורשי' ומקילי' אפילו במקום שאין שניהם אומרים לשחוק נתכוונו וגם איש האלדים קדוש בעל הפלאה זצוקללה"ה לא החמיר כעובד' דילן וכאשר בארתי שמה ואין רצוני לנצח בזה כבר כתבתי יום אתמול להרב מוהר"ר בצלאל ר"ב אחרי שאין רצונך להצטרף בזה בצירוף דרבנן לא להקל ולא להחמיר אף להיות סניף לכן יראה להצטרף עוד שני הרבנים המפרסמי' בהוראה ועוסקין תמיד בגמ' וש"ע ואני על מעמדי בכחא דהיתרא כמאז כן עתה כנלע"ד הכ"ד חותנך הדורש שלומך ושלום תורתך. הק' אלעזר פלעקלס