תשובה מאהבה חלק א · חלק קע״ב סימן ג׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

והנה אהובי אדמ"ו ע"ד השאלה בעסק הקדושין נא ונא במופלא ממני אל ידרוש טוב כי אדום ונחשב לי לחכמה כי מה אני ומה דברי במאזנים לעלות המה מהבל יחד איש אשר כמוני מטרה לחץ התלאות מנעורי איש ריב ומדון לריב וללחום את פגעי הזמן באין דומי' איש מוכה הדאגות עמוס אנחות שבוע מרורות שנה אחת במספר שנותי לא מצאתי אשר הניח לי ה' (יהי רצונו מבורך מעתה ועד עולם) מטרדות ודאגות שונות לכן נסתמו מעיני מעיני החכמה וארובות התורה נסכרו ומעט למודי אשר בידי גנוב גנבתי ברגעים מספר ואיך ארים ראש איך אשא עין לפתוח פי בענינים עמוקים וחמורים כאלה לעמוד במקום גדולים ובפרט לעת כזאת אשר לבבי נמלא אבל ויגון אם אמרתי אספרה כמו את אשר עברו ראשי זה ירחים שלשה קצר המצע אכן לגודל הפצרת אדמו"ח פניתי אתמול הלילה שעות מספר לעיין קצת בענין הזה והנני אשלח לידו את אשר העליתי במצודת שכלי והנני אכפול אשנה ואשלש כי לא להלכה ולא למעשה אדבר גם לא להיות סניף קטן והצטרפת לא לדברי האוסרי' ולא לדברי המתירי' רק כתלמיד הדן לפני רבו דרך חדוד ופלפול בעלמא גם זאת לדעת כי עוד לא נתנני הזמן לעיין בדברי אדמו"ח ולא בדברי ידידי הרב המאוה"ג מהר"ש קו"ו אך בהעברה בעלמא ראיתי אשר במכתבי הראשון אשר כתבתי בחפזון ובטרדו' רב כוונתי בעיקר הדברים לאדמו"ח הרב המאוה"ג נ"י ושמחתי מאד וזה הרהיבני לעיין עוד רגעים מעטים אולי יזכני ה' עוד בדברים נכוחים אם רב ואם מעט והנני אקריב פרי עשתונותי לפני הדום רגלו ואת אשר יבחר ויקרב יודיעני וירצני ואת אשר שגיתי יורני וינהלני.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.