הנה מה שתמה הבעה"ת ודעמי' על הרמב"ם הנ"ל דס"ל דבר שאינו קצוב לא משתעבד אפי' בקנין מה יענה על סוגיא דנזקין גיטין נ' ע"ב משום דאין קצובין אין מוציאין ממשעובדי' אבל לגבי דידי' מהני ומחייב בי' ועיין ב"י בח"מ סי' סמ"ך נלע"ד דזה תלי' בפלוגתא אם מקנה אדם דבר שלא בא לעולם עם דבר שבא לעולם דמבואר בהגהות רמ"א א"מ סי' ר"ג סעיף יו"ד ועיי"ש בסמ"ע ס"ק י"ט ג' דעות ושם סי' ר"ט סיף ד' בהגהות רמ"א ואי אמרינן ה"נ דיכול להקנות דבר שאינו קצוב עם דבר הקצוב אזלה הקושי' מבעה"ת מבפירות דמתני' אחרי ששעבד הקרקע דהיא קצובה עם הפירות דלא הוין קצובין אפשר הרמב"ם מודה דיכול להשתעבד והארכתי בחדושי בס"ד בזה. הק' אלעזר.
תשובה מאהבה חלק א · חלק קל״ז סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.