תשובה מאהבה חלק א · חלק ק״ב סימן י׳

מדי צאתי מבית אדוני ועדיין סעיפי נאחזים בסבך הספק אשר העיר רמ"ת אין אמרינן דשבועה יש לה דין נדר לענין דשיל"מ היות הדבר סתום בפי גדולי הראשונים נוחי נפש ואני מועדי שנאתי לווכח בענין שאינו מוחור לי כשמלה אולם כרואה באספקלריא שאינה מאירה ראיתי כי יש מזה רמז בדברי האחרונים ז"ל ובבואי לביתי חפשתי כה וכה ומצאתי להגאון בעל פרי מגדים בפתיחתו הנפלאה להלכות פסח החליט הדבר בלי נדנוד ספק דגם בשבועה איכא דין דשיל"מ ואח"כ נזכרתי בדברי הגאון בעל חות יאיר בתשובתו שהשיב לשואלו על אחד שאסר עצמו יין בקונם ונשבע שלא יתיר נדרו אם גם זה בסוג דשיל"מ וברור לו כשמש דהוי יש לו מתירין דיכול לשאול על שבועתו ואח"כ על נדרו הרי דגם בשבועה דליכא מצוה לאתשולי חשיבין לה ישל"מ ובעבור זה חפצתי לשאוב מים מן המקור אשר שם נובע הסברה דאין שבועה בכלל נדר לערין דשיל"מ ומצאתי בט"ז הטעם דאין נשאלי' עלי' אלא מדוחק כיון דלדעת קצת הגאונים אין התרה לשבועה והרי הש"ס מלא על כל גדותיו דיש שאלה לשבועה אפס יש הבדל בין שבועה סתם לשבועה בשם כמבואר היטיב במרדכי פ"ג דשבועות ומעתה שבועה בלי שם מצוה לאיתשולי עלה כמו על נדר וחד טעמא אית להו זה מחשבתי ולאדוני משפט הבחירה נא יורה דעתו לאוהבו איסרל ליסא עכ"ל, והשבתי לו במהירות בלי עיון לחולשת ראשי ל"א. אני אמרתי מסברא לחלק בין נדרים לשבועות דנדרים מצוה לאיתשולי כדאמרו בפירוש כמו שכתבתי למעלה משא"כ שבועות דאין מתירין אלא על צד הדוחק ואיך שייך לומר עליהן שזהו מסוג דשיל"מ ורמ"א בדקדוק נקט נודר וגם רז"ל אמרו כל הנודר כאלו בונה במה כו' ומ"ש רו"מ כל הש"ס מלא דיש שאלה לשבועה הא כל הש"ס נמי מלא בתרומה דמיתשיל עלי' עכ"ז נמנו וגמרו ביבמות ובנדרים דתרומה לא הוי דשיל"מ וממ"ש בעל ח"י סיען קל"א אין ראי' עיקר כוונתו מפאת נדרו הוי דשיל"מ משום דמצוה לאיתשולי עלי' כנראה שם ועיין עליו ובעל פרי מגדים הוא אומר גזרה וחוקה ואי אתה רשאי להרהר אחרי' ומ"ש רו"מ לחלק בין שבועה שהיא בשם אין מתירין אלא מדוחק אבל שבועה שאינה בשם שותה לנדר כל כי האי לא הוי להו בש"ע סימן ר"ג וסימן ר"ל למסתם אלא לפרש ולומר כל שבועה שאינה בשם מצוה להתיר כמו נדרים ות"ל דברים שאמרתי מסברא דנפשי ואשתכח לסבא כוותי בשו"ת בית יעקב סימן ק"י בארוכה זה אשר השבתי לידידי החריף מוה' איסרל נ"י ועתה אתה ידיד נפשי שים עיניך טל כל מה שכתבתי ומפאת כאבת ראשי ל"א לא אוכל לעיין בהלכות קלי' מכ"ש בהלכות חמורות יתר ספקותיך עוד חזון למועד אקח אשפוט מישרים בלי נדר הכ"ד חמיך הדורש שלום תורתך כל הימים. הק' אלעזר פלעקלש.