נ"ה והנה ראש המדקדקי' הוא רד"ק אשר חכמת הדקדוק הטיב הדק ואם אין קמח אין תורת דקדוק כלל וכל הבא אחריו אין לו צמח בלי יעשה קמח עיקר גם הוא חלק כבוד ויקר לרבותינו בעלי הפייט אף שנראה בקצת מקומות שהמה נגד כללי הדקדוק אשר בידינו והערני כבוד ידידי הרבני המשכיל מוהר"ל הנ"ל דברי רד"ק בשרש עתר האריך ליישב לשון הפייט תזכו לשנים רבות תענו ותעתרו וכתב שנהגו כן לפי שמצאנו בלשון מענה העונה והנענה כאחד כו' ואפשר כי על ענין זה נהגו כן בלשון עתירה אעפ"י שאינו נמצא כן למדו מזה כי ענינם קרוב והלשון קצר אצלנו וטוב הוא להרחיבו כדמיון הנמצא בפסוק אך לא נצא מדרך לשון הפסוק מכל כו' ושם תראה שמאהבת האמת סותר ע"מ לבנות דברי חכמים וחידותם כי ידע ערכם המה ישרים בלבותם ולא עלה על לבו לזלזל חכמי לב כדורשי לשון החדשים. בא וראה מי לנו גדול בדור קרויי ותנויי קרובי ופייטני ודרשן כרבינו יצחק הערמאה בעל העקדה הבט נא כמה כבוד ותפארת אשר חלק לרבותנו מייסדי הפייט עיין בשער נ"ח שכתב וז"ל היטיבו כל החכמים והחסידים הראשונים אנשי השם מעולם אשר יסדו פיוטים נפלאים וסדרו בהם שבחם ותהלות מגבורות הש"י ומעוצם פליאותיו.
תשובה מאהבה חלק א · חלק א׳ סימן ס׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
