נ"ב וכי"ב הרבה פיוטים שמובאים ברש"י ותוס' ולא ידעתי מקומם לפי השעה או שאינם עפ"י מנהגנו כמו במס' ביצה דף ל"ג ע"א במתני' אין מוציאין את האור כו' ולא מן המים פירש"י כך ראיתי בפיוט יוצר שיסד אחד מגאוני לומברדיאה ובחגיגה דף י"ב ע"א בתוס' ד"ה מסוף עולם כו' זה הים שליש עולמו כו', ובמס' ר"ה דף י"א בתוס' ד"ה אלא דקאי בחג עיי"ש, ובמס' חולין דף ס' ע"א בתוס' ד"ה פסוק זה מט"ט שנהפך לאש מבשר ואומר שר המשרת נער נקרא הוא מט"ט הנכבד והנורא, ועיין תוס' במס' זבחים דף פ"ו ע"ב מביאים דברי הפייט הוקמו מחצות אפר לבערה בפייס דשן הבערה עיי"ש בד"ה משום, מלא רודפתי וחסרה שנת גאולי הוא בפירש"י על מגלת איכה א' ו', בפירש"י על זכרי ה' י"א מביא דברי הקליר רביעית היא שמינית עפ"י מה דאז"ל במדרש תהלים שארבע מלכיות שנשתעבדו בישראל כפולות הי' עיי"ש קרוב"ץ של שבת חנוכה המתחיל מנשה את אפרים כו' מובא במפרש אשר בשם רש"י יכונה על דה"י א' כ"ח י"ט.
תשובה מאהבה חלק א · חלק א׳ סימן נ״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuva Me-Ahava, Part I, Prague, 1809
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובה מאהבה חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
