תשובה מאהבה חלק א · חלק א׳ סימן י״ט

י"ג מה שיסד הקליר ביוצר בפיוט המתחיל אזור באותתיו וכסאו תלה למעלה כתב המפרש לשון הגביה כמו גבוה ותלול עכ"ל א"כ הוא יתכן לומר וכסאו תלל או התליל כמו שיסדו במערבית ליל ראשון של פסח כמנהג בני אשכנז וחרבותיה אתליל אלא הפירוש פשוט כמו התולה ארץ על בלימה ואמרו ז"ל בחגיגה דף י"ג ע"א ואמר רב אתא בר יעקב עוד רקיע אחת יש למעלה מראשי החיות וכתיב ממעל לרקיע דמות כסא ואפי' בין רקיע שע"ג ראשי החית יש אור גדול מדכתיב מעל לרקיע ולא כתיב על רקיע כמו שפירשי' בחומש ובין המים אשר מעל רקיע על רקיע לא נאמר אלא מעל רקיע לפי שהן תלוין באויר דרך כלל כלם תלוים ועומדים במאמרו י"ת ועיין שו"ת זכ"י שם והדבר מפורש בפרקי דר"א פ"ד וכסאו גבוה ותלוי למעלה באויר (וכעת שנדפסו המחזורי' מהחכם השלם החוקר הנזכר וראיתי גם הוא לא הניח הפשוט) מה שיסד הקליר בוחיות אשר הנה מרובעות כו' הן מוספי חודש עשתי עשרה עיין מ"ש תוס' במס' ר"ה דף ח' ע"ב ד"ה שהחודש.