שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ס״א סימן י״ז

והנה הפליתי סי' צ"ח כ' ליישב קושית הש"ך דטכ"ע דאוריי' ולמה יהיה נאמן במסל"ת דכתב דישראל יכול לטעום מדאו' א"כ בדרבנן יכול לסמוך על עכו"ם במל"ת וע"ז שאלני משכיל א' דבב"ח דאסור בהנאה גם טעימה אסור דהא עכ"פ נהנה ודוקא באיסור אכילה טעימה אינה אלא מדרבנן אבל באיסורי הנאה אף טעימה אסור. והשבתי דמזה ראיה למ"ש הפרמ"ג בפתיחה להלכות פסח אות ח' דבהנאה ג"כ מותר מה"ת דל"ש חזי לאצטרופי וא"כ יכול לטעום בח"ש. אמנם בגליון הפמ"ג תמהתי ע"ז דאדרבא בירושלמי תרומות פ"ו אמרו דגם ר"ל מודה דבח"ש הנאה אסור מה"ת ואף דלא קי"ל בזה כהירושלמי עכ"פ לר"י ודאי אסור בהנאה מה"ת ודברי הצל"ח בפסחים דף כ"ב צ"ע: