שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ל״ה סימן א׳

בב"ב דף ע' א"ל מהימן ולימא ליה שטרא בידך מה בעי א"ל ולטעמיך וכי אמר נאנסו מי מצי א"ל שטרך בידי מה בעי וכתבו התוס' דל"ש לומר דהוה מגו במקום עדים דא"כ מה פריך מנאנסו דשם לא מוכרח מלתא דמשקר ולפענ"ד נ"ל דבאמת תמהו הקדמוני' הא אבעיא דרב עמרם אי מצי טעין החזרת במקום נאנסו או דלמא מצי א"ל שטרא בידך מה בעי וכשר"ח השיב לו דנאמן אלמא דלא חש לכך דשטרך בידי מה בעי וא"כ מה שאל לו ולימא ליה שטרא בידך מה בעי והוא השיב דכי טעין נאנסו וכו' והא זה הי' עיקר אבעית דרב עמרם וא"כ מה הי' הוויכוח ביניהם. אמנם לפענ"ד נראה עפמ"ש בתשובה והבאתי שמצאתי לש"ב הגאון בכסא דהרסנא סי' נ' דענין שטרך בידי מה בעי הוה כתנאי שא"י לטעון פרעתי כ"ז ששטרו בידו הוא ובתנאי כל מה שמתנה תנאו קיים ולפ"ז כל הבעיא כאן בבעית דר"ע אי גם בפקדון שייך זאת וע"ז חידש ר"ח דבפקדון ל"ש סברא זו דהרי א"א להיות התנאי החלטי דהרי בנאנסו ודאי ל"ש זה התנאי וא"כ א"א לומר דבפקדון הוה תנאי כמו במלוה דבמלוה ל"ש נאנסו ושייך לומר דהתנה עמו כן אבל בפקדון דמשכחת לה בנאנסו וא"כ ל"ש התנאי הלז דמה יעשה כשנאנס וא"כ לא קיבל המפקיד תנאי זה ומעתה זה היה הויכוח דר"ע ס"ל דעכ"פ לענין החזרת הוה התנאי תנאי גמור ול"מ טעין החזרת משום דשטרא בידך מה בעי וע"ז חידש ר"ח דהרי כשיטעון נאנסו ל"ש התנאי וא"כ בפקדון ל"ש סברא זו ומעתה שפיר י"ל דהוה מגו במ"ע דהא הוה תנאי ובתנאי ל"ש מגו וכ"כ בהגהות אא"ז הח"ץ ז"ל סי' ס"ט דלכך ל"ש מגו דאי בעי אמר פרעתיך בפני פלוני ופלוני דזה הוה תנאי ובתנאי ל"ש מגו וה"ה כאן וע"ז חידש דבפקדון ל"ש זאת וכמ"ש: