שואל ומשיב מהדורא חמישאה · חלק ל״ב סימן ז׳

והנה בהא דיליף מעגלה ערופה דהערופ' כשהוא שלימה שאל אותי אברך אחד ודלמא משום הכי מביא עגלה ערופ' דאם לא נלך אחר רוב א"כ דלמא זה הנהרג היה טריפה וא"צ להביא עגלה ערופה כלל וכיון שגוף העגל' ערופה הוא בספק מותר להביא עגלה ערופ' אף שספק שמא עגלה טריפה הוא ול"קמ מכמה טעמים חדא דאם נימא דלא אזלינן בתר רוב והתור' צותה להביא עגלה ערופה מספק שמא לאו טריפה א"כ כל שהתורה צותה להביא על הספק שפיר נתחייב להביא מספק ובעי שתהי' העגלה שלימה וגם לשיטת הרש"ל ביש"ש דטריפה אינה חיה הוא רק ע"פ הרוב אבל מיעוט חיות הנה א"כ שפיר היה צריך להביא מספק אם לא אזלינן בתר רוב דשמא מהמיעוט שחיות הנה והו"ל מיעוטא דטריפות שאינן חיות מיעוטא דמיעוטא דל"ח אף לר"מ כמ"ש התוס' ריש גיטין ועגלה ערופה הנ"ל מיעוט גמור. מיהו י"ל דגם זה הוה מיעוטא דמיעוטא אבל יש לדחות דניהו דטריפה חיה אבל מ"מ שלימה לא מקרי ואנן הערופה כשהיא שלימה בעינן. אמנם מלבד כל אלה באמת לא מצאתי מוזכר הדין דבעי שיהיה שלם הנהרג ואל"ה אינו מביא עגלה ערופה ואף שמצד הסברא הדבר נכון דהשתא דאינו נהרג עליו דגברא קטילא קטיל מכ"ש דאינו מביא עגלה ערופה אבל לא ראיתי מבואר הדבר ומפשטת הסוגיא משמע להיפך דא"כ למה לא יליף מעגלה ערופה דהיאך מביאין עגלה ערופה ודלמא הנהרג היה טריפה ואף דיש לדחות דגם על הספק צותה התורה להביא עגלה ערופה שתכפר מספק מ"מ עכ"פ קושייתו ל"ק דא"כ שוב צריך שתהי' שלימה וכמ"ש וע' ביומא דף כ"ג דאמרו טעם דעגלה ערופה משום שעשה אותו ערוף שלא הוליד ואמרו זקן וסריס מא"ל ולא אמרו טריפה מא"ל דטריפה זכר אינו מוליד וע' שו"ת מים חיים וע"כ דטריפה אינו מביא עליו עגלה ערופה אבל יש לדחות וצ"ע: