שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ע״ט (ה׳)

והנה הגיעני מכתב מכבוד אבי מורי הרב הגאון ני' מיום ח"י סיון תד"ר שהקשה לפי פירוש הרמב"ם מ"פ הש"ס למ"ד משום ממונו אמאי פטור אלו קטל תורא עבדי' מי לא מחייב ומאי קושיא הא טעמא דפטור משום טמון הוה וזה היא השגת הראב"ד דכתב לא ידעתי דהכא לאו בטמון מיירי וכוונתו דאל"כ מה פריך הש"ס. אך לדעת הרמב"ם צ"ל דקושית הש"ס אמאי פטור על הגדיש עצמו דזה לאו טמון הוא וע"כ משום קלב"מ ופריך שפיר ומשני שהצית אש בגופו של עבד ושפיר קלב"מ ופריך א"ה מאי למימרא והא ידענו דקלב"מ פטור וא"ל דצריך לאשמועינן דפטור על הגדי משום טמון זה אינו דבלא"ה פטור משום קלב"מ ומשני ל"צ בגדי דחד ועבד דחד דאז לא מפטר על הגדי משום קלב"מ דהא הו"ל מיתה לזה ותשלומין לזה כמ"ש התוס' ולכך אשמועינן דאעפי"כ פטור על הגדי משום טמון וז"ב.