ובזה יתחזק קושית הגאון מוהר"ע איגר ז"ל דזה דוקא לרבנן דס"ל דאף אם עבר ונטל צריך לשלח א"כ שלח מרבה אף בעבר ונטלה אבל לר"י א"כ ע"כ דשלח תשלח אינו מרבה רק באם חזרה וא"כ אין כ"כ סברא דלא תשלח לתקלה ובקידושין שאני דמרבה קרא משא"כ כאן וצ"ע בזה. ועכ"פ יהיה איך שיהיה קושית התוס' שפיר מיושב ומכ"ש ללישנא אחרינא דפירש דכל שלוח הקן לתסר ודאי א"ש דהש"ס פריך דא"כ שלח דהיינו בפתח דהוא המקור היאך שייך לרבות שלוחין הרבה דשלחה וחוזר ומשלחה אפילו הרבה פעמים והא די בפ"א ולמה ירבה בתקלה ולמה יצטרך שתתבטל ברוב ומיושב היטב קושית התוס' דזה דוקא בשלוח הקן דכתיב בלשון מקור משא"כ התם ואצטריך שפיר קרא וע"ז הוסיף רבא מצד דל"ש שלח לתקלה ודוק היטב.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן ל״א (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.