שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ג׳ סימן כ״ד (י״ג)

ובלא"ה יש לחלק דשם במחתרת ניהו דנתחייב מיתה אבל כל שיצא ולא הומת לא עדיף מחייבי מיתות שוגגין דראוי להיות שכל שאינו בא כאחת יתחייבו בתשלומין וכמ"ש בתשובה אחת באורך משא"כ כאן דהחיוב עליו כעת מיתה ודלמא איירי כשהתרו בו ואז נפטר מתשלומין. מיהו יש לומר דבמחתרת כיון דמחתרתו היא התראתו הו"ל כמו שחייב מיתה בהתרו בו וכ"כ הקצה"ח סי' כ"ח אבל מה דהקשיתי על הר"ן קשה טובא וצע"ג