עוד הראה לי המופלג הנ"ל הא דאמרו במגלה דף ט' תפילין ומזוזות מ"ש משום דכתיב בהו והי' בהוייתן יהו מאי תרגום שכתבו מקרא איכא וע"ז הקשה דלפי מה שנדפס בכסא רחמים במ"ש הפייטן ביוצרות שבת נחמו דין שמע בכל לשון להתמלל בארבעה כו' ופירש הגאון מוהר"ל מפראג דהיינו דטטפת באפריקי שתים וכו' וא"כ נשמע דמותר בכל לשון וא"כ שוב יש תרגום שכתבו מקרא והשבתי דלפמ"ש בחבורי על משניות במס' ידים שם דתרגום שכתבו מקרא היינו מה שנמצא התרגום שנכתב לפי משקל העברי עד"מ אילן דבתרגום הוא אילנא ובעברי הוא אילן על משקל עברי והארכתי בזה וא"כ זהו דפריך בתפילין א"א לשנות על משקל העברי דכתיב והי' בהוויתן יהי' וא"כ לא שייך לומר תרגום שכתבו מקרא ומדוקדק מה דאמרו תפילין ומזוזות דכתיב והי' בהווייתן יהי' ולא פריך בפשיטות תפילין ומזוזות מה תרגום שכתבו מקרא איכא ולפמ"ש אתי שפיר ולדבר זה העירני במקצת החריף הנ"ל ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן פ׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.