ולפענ"ד דיש לומר דדמים אתוספו והתחילה בהש"מ והוה קביעות ווסת גמור ועיין ביו"ד סי' קפ"ז רק שאם עקרה פעם אחת וראתה ביום ר"ח דוקא אז הסימן שעיקר הקביעות בר"ח הוה כנלפענ"ד. ומה שהקשה במ"ש הרמב"ם דברואה דם ג' פעמים מחמת תשמיש כשמגרשה אומרים לו תדע שאסור אתה להחזיר וע"ז הקשה דאיך משכחת לה דבג' פעמים שוב אסורה לשמש והיאך שייך לעז וא"ל דע"י בדיקת השפופרת הא י"ל דאין כל אצבעות שוות דאמרינן לקולא ולא להחמיר כמ"ש הב"י והשבתי דבג"פ כבר אתחזקה לכל אצבעות וא"כ שוב מועיל בדיקת שפופרת ודו"ק.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן ד׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.