שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן רי״ז (ב׳)

אשר כתבת להקשות על הרא"ש שכתב בעוברת על דת דלא אפשיטא האבעיא בסוטה דף כ"ה אם רצה הבעל לקיימה אם מותר לקיימה והקשית דלמה עזב שיטת התוס' אשר בכ"מ דרכו בקדש ללכת בעקבי התוס' ושם כתבו התוס' ד"ה ש"מ ותפשוט נמי דבעוברת על דת אם רצה לקיימה יקיימה. ובאמת שגם הרשב"א כתב כהתוס' כמ"ש הב"י באהע"ז סי' קט"ו בשמו אבל לא הזכיר מדברי התוס'. הנה יפה תמהת. ומצאתי בגליון הש"ע שלי שכתבתי בסימן קט"ו ס"ד על ואם רצה לקיימה שהח"מ והב"ש מפרשים דקאי גם אם יש עדים וכתבתי בגליון עיין שו"ת בית יעקב סי' קנ"ג דלא פירש כן והעיקר כדברי הח"מ והב"ש ושאלתי ספר בית יעקב וראיתי שהרגיש בקושיא זו על הרא"ש והב"י שלא הביאו דברי התוס' וע"כ רצה הוא לפרש דלפי מה דמסקינן דלאחר קינוי וסתירה א"י הבעל למחול וכיון דעוברת על דת צריכה התראה הו"ל התראה כקינוי ועברה על דת כסתירה ולכך ל"מ מחילה ולכך כל שעוברת על דת א"י לקיימה ע"ש שהאריך.