אשר הארכת בענין נתינה בע"כ במה שהביא הב"י באהע"ז סי' קמ"ג שחידש שני דברים דלמ"ד נתינה בע"כ שמה נתינה אף שלא קבלם השני כלל כל שרצה ליתן לו הוה נתינה ולמ"ד נתינה בע"כ לא הוה נתינה כל שקבלם בפועל מודה דהוה נתינה והנה בחלק השני חלק עליו חכם אחד שהובא בב"י שם וכפי הנראה הוא מהרלב"ח שכנגדו החולק עליו.
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קצ״ד (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.