אמנם יש לומר דנ"מ בשטר דלת"ק דס"ל דמשעת שימ' עבר ועיין בב"מ דף ס"ב ובתוס' שם ובכה"ג משכחת לה דלקי על השימ' ואח"כ כשנגנבה יצטרך לשלם משום ר"ק דיוצא בדיינים וצ"ע בזה. ומה שהקשה בהא דפריך על אביי למה אצטריך הקרא והיה הוא ותמורתו יהיה קודש למה לא משני דאתי ללאו הניתק לעשה דעכ"פ על לאו אחד לא לקי לפענ"ד הקושיא דלכתוב והי' קודש ולמה לי מה דכתיב והיה הוא ותמורתו ומה שהקשה על המהרי"ט דחילק היכא דמתוקן האיסור אי עביד לא מהני וא"כ מה מקשה והרי פיאה הא שם לא מתוקן דמכל מקום מצות פיאה בקמה לק"מ דעכ"פ מתקן מה שמפריש אח"כ פיאה וז"ב:
שואל ומשיב מהדורא רביעאה · כלל ב׳ סימן קנ״ט (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא רביעאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.