ובזה אמרתי דבר נחמד ליישב קושית המלמ"ל פט"ו ממאכלות אסורות הלכה כ"ה שהקשה על מ"ש התוס' בבכורות דף נ"ג ד"ה סבר דכסבור שמותר לבטל חשוב שוגג והרי רבינו בפ"ה מהלכות תרומות כתב בה"ח דאם ידע ושגג שמותר לתרום מן הטמא על הטהור הרי הוא כמזיד ונראה כסותר לדברי התוס' ולפמ"ש א"ש דבאמת הא דשוגג בדין מחשב שגגה אף דהוא קרוב למזיד הוא משום דבאמת י"ל דהוא אנוס ולכך כל שאינו מזיד ממש נותנין עליו דין שגגה שהוא האמצעי בין אונס למזיד ולפ"ז שם דקי"ל דיתרום ויחזור ויתרום במזיד וא"כ לענין זה שיחזור ויתרום אף דנימא דהוא אנוס היינו דהוה כמאן דלא עבר במזיד אבל עכ"פ לא קיים וכדאמרו בירושלמי אונסא כמאן דלא עבר אבל לא כמאן דעבד ועש"ך סי' כ"א בחו"מ ולפ"ז בשלמא אם נימא דהדרא גריווא לטיבלה שפיר י"ל דכל ששגג בדין דיש מקום לומר דדין אנוס עליו וא"כ הוה כמאן דלא עבר במזיד עכ"פ אבל כיון דבאמת מעשיו קיימים במה שתרם רק שצריך לחזור ולתרום כדי לקיים מצות תרומה כתקנה א"כ מה מועיל מה שהוא אנוס לפטור ממה שצריך לעשות ובזה ניהו דבשוגג א"צ לתרום אבל כאן דקרוב למזיד עכ"פ לכך צריך לחזור ולתרום:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן צ״ג (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.